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Re: 看了楞严经,很失望。---佛所做的只是破除错误
作者:freeman08
发表时间:2019-11-10
更新时间:2019-11-10
浏览:85次
评论:0篇
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标 题: Re: 看了楞严经,很失望。---佛所做的只是破除错误
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 10 12:57:25 2019, 美东)


【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 看了楞严经,很失望。---佛所做的只是破除错误
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 10 10:43:55 2019, 美东)
:
: 如果说用声音等来破除根尘的实有,那么对于身触就没有办法解释了。我拍你肩膀一下
: ,你产生触了,那么可以问是我的手跑到你肩膀那里,还是你的肩膀跑到我手那里?
:
: 古人虽然没有现代人从科学的层面对事物的理解,但不不说明古人不能洞察事物的真相
: 。真相在不同的层面上都是可以完备的,并不是只有在某一个层面才是最正确。就好比
: 地心说,还是日心说,并没有那个更正确,日心说只是为了我们理解起来比较方便而
已。
:
: 在古印度,早有五明之说,古人的智慧与逻辑推理能力并不比现代人差。现代人以为自
: 己有了一些科学知识,就比古人聪明了,这正是佛法所说的我执的表现。
:

呵呵
你可能没看楞严经原文吧?或者没仔细看,如果看了,就应该知道,后面关于触
觉的根到底是什么问题,是有单独的破法。

我原文并没有说古人今人哪个更高明,而是说,佛是随缘破执,古人
执着一种说法,佛就用逻辑破解那种说法。古人没有今人所执着的
说法(比如声波理论),佛就没有必要自己再发明一种未来人类的声波理论
再破之。

而且,我也隐约表达了,不管古人还是今人的听觉理论,在佛看来(最少是我理解
的佛法),都是不究竟的。

----请参考原文关于身触根尘的破解
【阿难。汝常晨朝以手摩头。于意云何。此摩所知,谁为能触,能为在手,为复在头。
若在于手,头则无知,云何成触。若在于头,手则无用,云何名触。若各各有,则汝
阿难,应有二身。若头与手一触所生,则手与头,当为一体。若一体者,触则无成。
若二体者,触谁为在。在能非所,在所非能。不应虚空与汝成触。是故当知,觉触与
身,俱无处所。即身与触,二俱虚妄。本非因缘,非自然性。】

:
: 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: : 这个必须结合上下文和当时的时代背景来看。
: : 上下文:这是为了破除十二处的迷执。
: : 时代背景:当时人们对听的原理的认识。
: : 就是认为六根六尘有十二个“实体”,处所。要产生听,就必须有根和尘的那种结
合。
: : 而要结合,就只能是两种可能性,要不根跑到尘那里,要不尘跑到根那里。
: : 佛要破除的,就是这个错误的认识。
: : 如果是根跑到尘那里,那么你的根跑到某一个尘那里去结合,就不能跑到另一个尘那
: 里,
: : 那你只能听见一个声音。不能同时听见别的声音。
: : 如果是尘跑到根那里,那么尘跑到一个人的根那里,别人的根那里就不应该有尘了,
: : 所以你听见了别人就听不见。
: : ...................
:
:
:
: --
: ※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 157.]





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